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 文章自法鼓文化智慧掌中書電子報


【放下得自在】

能夠放下的人，是有智慧的人，是自在的人，是解脫的人。
放得下的人，應該先放下自己，其次放下周遭所有的一切。
所謂「放下」並不是沒有自己，而是指沒有對抗心，沒有捨不得的心。
例如有人蓄意破壞、毀謗你，目的是令你名譽破損，這是最難忍受的事。
如果你能在名譽被損害時，還保持心境坦然，毫無罣礙，
那麼，名譽的損失，對你而言，絲毫不會構成任何威脅和壓力。
我們是雙手空空地降臨人間，死時又能帶走些什麼？又有什麼東西「放不下」？
隨時隨處對任何事物無一絲毫牽掛或不捨，真能如此，才談得上是自在、是解脫。
　

【堅持與執著】
　
有人問我佛教常勸人不要執著，那麼，堅持原則和理想，算不算執著呢？
其實，「堅持原則」和「執著」是不一樣的。
堅持原則是堅持自己的本分和理想，如出家人要持戒不淫欲、不吃肉、不喝酒。
因此即使有女孩說：
「師父，反正也沒有人看到，我們牽牽手沒關係啦。」我也不能隨便跟她牽手。
或是即使有人說：
「師父，吃塊肉有什麼關係啊，不是很多人說『酒肉穿腸過，佛在心中坐』嗎？」
我也絕對不能喝酒、吃肉，這不是怕人家說閒話，
而是一旦喝酒就會失去我的原則，也失去做和尚的身分。
所以，「堅持原則」不是「執著」。
執著是指太在乎自己所擁有的東西，
例如自己喜愛的東西，或是自己的名譽，以及他人對自己的看法。
簡單說，也就是對自己看不開、放不下。
　

【拿下舊眼鏡】
　
人常常都是以自己的想法和模式來看人，
用自己戴習慣幾十年的眼鏡來看人，就像孫悟空練成的「火眼金睛」，
你練習了幾十年，已經養成習慣了。
能夠把這副眼鏡脫下來，那就是佛教所說的「出離」。
如果不把這副舊眼鏡脫下來，就隨時隨地都可能受到衝擊，
或是覺得看不順眼，覺得自己受委屈、受排斥，甚至想要鬧革命了。
我曾經告訴剛出家的弟子們說：
「你們在過去幾十年所累積的，
  不管是成就也好、習氣也好、想法也好，都可能會變成你的包袱。
  從進入法鼓山開始，就是重新開始，也就是重生。
  如果沒有重生的決心，我相信你是待不下去的。」
人如果不能出離一向自以為是的自己，出離過去一切的自己，
很可能就會被種種舊習慣畫地自限，無法開創出新的格局。
　

【改不過來是不肯改】
　
有位女士的說話音量驚人，即使只對一、二個人談話，也是非常大聲，
尤其是在群眾中，只要她講話，別人的聲音都聽不見了。
我問她說：「有沒有人說過妳的聲音太大了？」
她不承認地說：
「有呀！但是這個聲音是我媽媽生的，我改不過來。
  而且別人也可以大聲說話，所以這是他們的問題，不是我的問題！」
像這樣的人，認為自己習慣如此，沒有問題，
可是與人相處時，卻會使得別人不舒服。
通常，我們都認為自己沒做過什麼壞事，
可是事實上，每個人從生下來開始，多多少少都帶著一些不好的習性；
如果明明已經造成別人的不便，卻不承認自己的習性是不好的，最後便會自惱又惱人。
知道自己有不好的習氣，願意一次又一次地去糾正它，這就是精進。